وبسایت : http://www.saqlainfoundation.org ایمیل : info@saqlainfoundation.org آدرس: ایران، قم المقدسہ، نیروگاہ (توحید) اول جواد الآئمہ ، ۱۸ متری قدس ، کوچہ ۱۰ ، فرعی ۱ (فرعی شھید مصطفی خمینی) ، پلاک ۱۰۶ |
|||
شماره کتاب: | 1983 | ||
نام کتاب: | شرح منهاج الکرامة و الرد علی منهاج ابن تیمیة ج1 |
||
مصنف: | علی الحسینی المیلانی | ||
موضوع: | امامت BP223 | ||
شماره استاندارد بین المللی کتاب
(ISBN): |
978-964-2501-88-5 | ||
تعداد جلد: | 3 | ||
شماره قفسه: | I-15-1-1 | ||
تعریف کتاب: | شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة اثر سید على حسینى میلانى، شرحی بر کتاب «منهاج الكرامة في معرفة الإمامة» علامه حلی (متوفی 726ق) است. کتاب حاضر در حقیقت بررسی و نقد افکار ابن تیمیه حرانی با نگاه به مهمترین کتاب او «منهاج السنة النبوية» است که خود کتابی در رد «منهاج الكرامة في معرفة الإمامة» علامه حلی (متوفی 726ق) است. ابن تیمیه در این کتاب طعنههایی به مقام شامخ امیر مؤمنان علی(ع) و اهلبیت زده است. با توجه به اینکه پیشازاین درباره شرح منهاج الکرامه نوشته است. در این نوشتار مطالبی درباره نسخه ذکر میشود. نویسنده در ابتدای این نسخه از کتاب به این نکته اشاره کرده که علامه حلی (726ق) در زمینههای مختلف علمی مانند: فقه و اصول و فلسفه آثار مهمی بهجا گذاشته است که از آن جمله است منهاج الکرامة فی معرفة الامامة که با آنکه کوچک است، مسائل مهم اختلافی را دربر دارد. وی در این اثر به ادله امامیه اشاره کرده و قضاوت در این موضوع را به خواننده محقق منصف واگذار کرده است. این کتاب توسط کتاب منهاج السنة شیخ احمد بن عبدالحلیم حرانی معروف به ابن تیمیه (728ق) مورد نقد قرار گرفته و رد شده است. به جهت اهمیت کتاب علامه و ضرورت مناقشه در مطالب ابن تیمیه، تصمیم به شرح و اثبات مطالب علامه و برطرف کردن شبهاتی که پیرامون آن مطرح شده گرفتم. اما این جزئی که در دست خواننده است، قسمت اول از شرح است که «النافع یوم القیامة» نامگذاری شده است و متن کامل تحقیق شده کتاب منهاج الکرامه در انتهای شرح در جلد دوم چاپ خواهد شد. همانگونه که نویسنده هم در مقدمهاش بر این کتاب اشاره کرده متن کامل منهاج الکرامة در انتهای شرح ارائه شده است؛ اما در نسخه مؤسسه الحقائق متن کامل منهاج الکرامة در ابتدای جلد اول ذکر شده است. در این نسخه از کتاب در جلد اول مطالب تا انتهای وجه خامس از فصل دوم ارائه شده است؛ اما در نسخه دیگر در جلد اول مطالب تا انتهای وجه رابع از فصل دوم ارائه شده و باقی مطالب به جلد بعد منتقل شده است. در این نسخه از شرح شیوه بدین ترتیب است که در بالای صفحه متن کلام علامه حلی ذکر شده و در ذیل صفحه با ذکر عدد در کروشه به شیوه پاورقی شبهه ابن تیمیه بر آن متن آمده سپس با «قلت» پاسخ شارح به آن شبهه ذکر شده است؛ شیوه نسخه دیگر اندکی متفاوت است بدینصورت که در ابتدا کلام علامه حلی ارائه شده است؛ سپس با ذکر «الشرح» شبهه ابن تیمیه و با «قلت» پاسخ آن ذکر شده است. |